對戒-超越項鏈光彩照人
莫泊桑的《項鏈》作爲文學對戒經典，長期存在于我們中學語文教材中。對它的解讀經過了很明顯的變遷，我覺得這種變遷本身是很值得玩味的。若徹底把文學還原成人學，個人認爲，《項鏈》講的僅僅是人在無常命運下的脆弱。
一個年輕貌美的姑娘，爲了一時的風光，爲了一串假項鏈，付出十年的苦役。這明顯是一個“罪不當罰”的悲劇。十多年前，我讀中學時強調得最多的版本是“小說尖銳地諷刺了資産階級虛榮心和追求享樂的思想”。後來開始強調人性美，表揚在還債時的自尊、堅韌、誠實、守信。而現在，越來越多的老師都聰明地把前兩種糅合起來講，一邊批判主人公的虛榮心，一邊贊賞主人公的守信。這當然是很辯證主義很討巧的一種和稀泥，也算時代的進步。但仍不夠清晰和簡潔，也有很多不合情理之處。
在我看來，這個悲劇就不應該歸咎于虛榮。先不說虛榮屬于人性的普遍弱點，不分哪種社會形態。單說一個漂亮女人幻想自己擁有漂亮的裙子、擁有一條珠寶項鏈、嫁給一個體面的丈夫，這實在屬于理所當然的事情。借項鏈參加舞會，既可以說是虛榮，也可以說是一種宴會禮節以及對邀請者的尊重？至于貪圖享樂，它跟向往美好生活之間的邊際本就不確定。我們常用十年苦役的結果來否定主人公正常欲望，同樣是在用結果來反推原因，這是反邏輯的。倘若因她這一夜的光彩照人，因此結識了很多朋友（事實上舞會就讓她贏得了不少粉絲），其中某一位大人物出手幫她或者她丈夫在事業上取得了進展，這算不算一個灰姑娘頑強自立，麻雀變鳳凰的故事？鄧文迪不就是這樣認識默多克的嗎？
至于美德說，其實也不能讓我信服。沒錯，在還債務時確如“山中的溪水，清澈又不失明豔”。假如願意逃跑，又或者願意出賣身體，憑借她的姿色。根本就不用十年的苦行，也根本不會出現與福雷斯蒂埃相逢不相識的悲劇。于是感動、贊揚，紛沓而來。但這照樣有問題，先不說小說的魅力肯定不是宣傳“善無好報”。單是“欠債還錢”這個行爲本身，就屬于天經地義的普通行爲。我認爲她所做的，只是一個正常人的基本倫理底線。至于如此地慘烈，那只是因爲命運的玩笑開得大了點。
上面兩種說法，前者我們假設一個人應該成爲聖人，沒有虛榮，不會攀比；做不到，所以我們批判她。後者我們假設一個人應該成爲壞人，丟了別人東西就跑，或者幹脆去賣身還債，沒這樣，所以我們稱贊她。但偏沒有想到，《項鏈》最打動人的地方，就在于這是個正常的普通人。是如此美麗而易老，虛榮又守信，不願被看低，又向往榮華。這種虛榮與頑強、堅韌與易碎完全可能在我們每一個人的身上出現。所以我們才不分時代與國界的被打動。
佛說：因爲懂得，所以慈悲。當你讀完這個故事，心生悲憫而不是鄙視，突感顫抖而不是幽默時，文學的力量和尊嚴，也就超越了解構與政治。
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